在节庆方面，百色有壮族的“歌坡节”，瑶族的“盘王节”、苗族的“跳坡节”、彝族的“跳弓节”和“火把节”、仡佬族的“拜树节”等。在语言方面，以讲壮语和汉语（西南官话）为最多，其次是苗语和瑶语。在服饰方面，壮、瑶、苗、彝、仡佬等民族的服饰具有鲜明的民族特点和地方特色。在民间工艺方面，有乐业的蔡伦古法造纸工艺遗存，乐业扎染和隆林苗锦竹制品则声名远播。在民间艺术方面，主要有凌云壮族巫调音乐、田林的北路壮剧、瑶族的盘王舞和铜鼓舞、苗族的芦笙舞、彝族的“打磨秋”等，还有以西林“呀网女神”传说为代表的各民族内容丰富的民间传说、民间故事。在民族习俗方面，有奇特的乐业马庄乡母里亚母系社会民俗和凌云的壮族夜婚制等。
     ●民族风情。百色有壮、瑶、苗、仡佬等少数民族，有多姿多彩的民族居民、民族服饰、民族习俗和壮族三月三歌圩节、苗族跳坡节、瑶族盘王节等极富民族特色的传统节日和活动。
壮族歌圩是壮族人民的传统歌节。歌节一般每次持续两三天，多的三、五天，地点多数在离村不远的空地上，以未婚男女为主体，但各族群众都来参加助兴，人山人海，热热闹闹。每到歌圩，男女青年穿着节日盛装，从四面八方汇集歌圩，成双成对地进行对歌。对歌之后，还有抛绣球、送吉祥物等有趣活动，作为定情礼物。歌圩不仅是壮族的盛大节日，也是青年男女进行公开社交，挑选对象活动的节日。苗族跳坡节是苗族的盛大节日，如今隆林苗族跳坡节已发展成为苗族同胞和各民族同胞共同参与，喜庆丰收、交流感情、增进友谊的各民族之间民间团结盛会，吸引着大批游客。

     ●古人类文化。在百色盆地先后挖掘的百谷遗址、杨屋遗址等古人类遗址群，经考古反复研究表明，早在80万年前右江河谷就有古人类活动。特别是“百色手斧”的发现，打破了长期以来统治学术界把亚洲大陆视为“文化滞后的边缘地区”的“莫维斯理论”，2000年评为“中国基础科学研究十大新闻”，其中百谷遗址2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。出土文化遗物3万多件的革新桥新石器遗址，其规模之大，石制品之丰富，保存之完好，在广西新石器时代遗址中尚属首次，在全国亦属罕见。同时，遗址中还出土一具保存完好的古人类遗骸，被称为“百色第一人”。那坡感驮岩遗址的考古发现为研究广西新石器时代文化和青铜文化的发展与演变提供了重要线索，也为研究华南及东南亚地区古代社会面貌及不同地区间文化的互动关系提供了极为珍贵的资料。田东万家坝型铜鼓的出土，填补了广西铜鼓发展序列的空白。经久不衰的西林句町古乐，证明神秘的古句町国文化影响之深远。宋代南天国遗址、南宋横山寨古城遗址、茶马古道、土司遗址、明代壮族抗倭女英雄瓦氏夫人墓、清代一门三总督的西林岑氏故居等等，见证了历代王朝的更替。林深幽幽，古道漫漫，承载着多少千古传颂的故事。

百色考古遗址

    早在80万年前，古人类就在百色盘地居住。上个世纪七十年代以来，国家文物部门先后在这里挖掘了百谷遗址、小梅遗址、杨屋遗址、赖奎遗址等古人类遗址群，共出土各类标本3万多件，其中石制品7000多件，经中外考古学家反复论证，出土的文物距今约80余万年，推翻了在国际考古学界已占据统治地位五、六十年，将亚洲人贬低为“光长个儿不长脑袋”的“莫维斯理论”。

那坡黑衣壮

    黑衣壮是壮族的一个支系，自称为“敏”，亦称“布壮”，主要聚居在广西百色市那坡县东北部大石山区，人口五万多人，是壮族族群中比较特殊的一个族群。

    那坡黑衣壮是由于历史上战争和民族迁徒等原因形成的一个群体。唐代，广西曾爆发过黄乾耀等领导的壮族农民起义，这些起义把岭南地区的西佤、骆越、西原僚人、侬垌壮人撕成许多“碎片”。宋代爆发了壮族首领侬智高领导的农民起义，在邕州一带建立了大南国。起义失败后，为了避免反动统治阶级的剿杀，邕州一带的壮族人民纷纷随侬军向大理一带撤退。途中，一部分壮家人停留在小镇安（今那坡县）的大石山区，垦荒安家。在那坡黑衣壮的族中，有其祖先参加侬智高起义失败后为避难而来到那坡大石山区落脚的记载。民间传说亦有云：自邕州为避难来到那坡大石山区的壮家人，推侬老发为首领，安家立足，筑门寨以自卫。不久，土著来犯，侬老发率众抵抗，寡不敌众，负伤后转入深山休整。侬老发夜梦仙人指点，用野生蓝草治伤，果然疗效显著，很快恢复了战斗力。侬老发又令族人采集蓝草，沤制蓝液染布裁衣，染制黑枪，族人皆着黑衣黑裤，执黑枪上阵杀敌，俨然一群天降黑神，入侵者仓皇撤退。从此，侬老发令族人移植野生蓝草，用以染制黑衣黑裤让族人穿戴。全族人尊黑爱黑，以黑为美。

    黑衣壮至今严格执行族内婚制，但绝对禁止近亲结婚。其主要原因是格守祖先传统遗制，为了保持族群纯“黑”的纯正传统。千百年来，几乎与世隔绝的生活环境，也是其族内婚长期存在的原因。迄今为止，黑衣壮青年男女多喜欢在本屯本村找对象。青年男女虽然可以通过歌圩等场合自由恋爱，但结婚必须征得父母的同意，要经过媒聘、定命、纳币等一系列礼仪.

    千百年来，这支以黑为美的壮家人在那坡县的大石山里繁育生息，过着几乎与世隔绝的生活，当地人称他们为“黑衣壮”服饰文化

    在传统的蓝靛染织业已销声匿迹的今天，那坡黑衣壮地区还保持着古老的染织技术。走进黑衣壮寨，家家户户有蓝靛染缸，晒台上凉晒着用蓝靛染制的黑布，村寨里散发着浓郁的蓝靛香味，令人感触到浓烈的蓝靛染织文化氛围。

    在黑衣壮寨，男子穿的是盖大襟上衣，以宽裤脚、大裤头的裤子相搭配，头上缠一条黑布头帕，腰间季一条红布或红绸以驱赶鬼邪，有威武的气概。女子则穿右盖大襟和葫芦状矮脚圆领的紧身短式上衣，下身以宽裤脚、大裤头的裤子，腰系黑布大围裙，头戴黑布大头帕，折成三角头饰。其衣边、衣角、袖口、裙边、皆镶以红布或黄布条，头帕的四角皆用绿丝线绣上三角形纹饰。头发插上龙头形的银饰，颈项上戴银链，银项圈，手戴银手镯，耳戴银耳环。银饰品在黑色服饰中闪耀，朴素中有玲珑之美，表现出黑衣壮独特的审美观。